第四章 凶手的诉求
云层遮蔽住烈日时，一片阴影笼罩了案发现场，刚才还在眯着眼睛工作的人们总算是能彻底睁开双眼了，而此时，习惯性穿着西装的陆远却有点说上瘾了。
陆远对破案有瘾，这种瘾不是源自破案之后的成就感，而是……他有病。都看过《福尔摩斯》这本小说吧？里边的福尔摩斯厉害之极，看一眼就知道一个人的一切，还把各种线索整理的清清楚楚，可，这真的是一种病，这种病叫信息焦虑症，意指得病者对信息掌控到了变态的程度，生怕错过任何信息。一般来说，这类人来到全新环净时，他连屋里有几张桌子几张椅子都要知道，你要是从某个角落里拿出点什么他没见过的东西那就算彻底完了，病者恨不得把新环境中所有情况重新了解一遍，哪怕地面上有几块石板。千万别不信，这是真的，信息焦虑症到了后期，病情最严重的时候能直接摧毁一个人的精神系统。
但是，凡事都有例外。
这种病在困扰一个人的同时，也会帮助一个人创造出前所未有的能力，他的洞察力、信息掌控能力将比其他人强出不止一个档次，若是病者大脑足够发达，真的能顶住病情消化掉所有信息，不好意思，哪怕这个人在得病前愚钝的和猪一样，得病后，也得称呼他为——天才。
陆远得的就是信息焦虑症，不过他和其他患者不同的地方在于，他的信息焦虑症只出现在案发现场，也只限制于心理层面。这种病情让美国心理学专家都很奇怪，最终，只能说上一句心理学上的谚语来解释，那句话是‘看来每个心理医生都是心理疾病患者这句话，是真的’。
“你是说，这件案子和信仰有关？”郑义问了一句，就站在路远旁边伸手拽了拽身上的花T恤，刚被空调吹干的衣服现在又让汗水打湿了，紧箍在身上特别难受。
尸体旁，陆远没有回应郑义，而是反问道：“凶手当时是什么心情？”
心情？
听到这两个字在场的工作人员都要气疯了，这凶手已经杀了三个人，谁管他什么心情？每一个人都希望赶紧把这个王八蛋弄进看守所里，宣判后，来上一针，要不然都不解恨。
陆远继续道：“我在美国碰到过和信仰相关的案件，一般来说，所谓的信仰杀人，其实国内的案件和影视剧中表现出来的并不一样。
听说过某人因信奉邪教一夜间杀了自己全家，还声称‘亲人’都是恶魔的新闻吗？这类案件在国内的犯罪心理学书籍中，叫信仰杀人；而国外，信仰杀人最典型的案例则是电影《七宗罪》中所描述的，还有《嗜血法医》中有一季将一名狂信徒相信凑齐书籍中的场景就会迎来世界末日，而他则可以进入天堂也算。
事实上，对于信仰杀人这件事，国内所出现的情况非常简单，基本和向一个没有分辨能力的孩子说动画片中的怪兽都是存在的他们也一定相信一样，凶手是被洗脑后彻底失去了分辨能力。”说完这句话的陆远却觉得：“可是……这个案子完全不一样。”
“有没有人进过教堂或者去过寺庙？那里的信徒什么样？把信仰之地打扫的窗明几净，这是他们的虔诚，没有人愿意自己的神在污秽当中。再看看眼下的这起案件，尸体跪在血泊之中，凶手看着神像的眼睛杀人，血脚印顺着血泊向前延续，似乎在恶意亵渎神灵，认为自己比神还高尚可以对其进行践踏。”
陆远放过了尸体，顺着地上的脚印走到快成危房的道观门口，站在那看着道观内错综复杂的脚印开口又道：“有几个虔诚的信徒会这么干？若是凶手并非虔诚的信徒，他怎么会为了神杀人？所以，信仰杀人，并不是这个案件的答案，替神惩罚死者，也不是凶手的诉求。”
凶手的……诉求？
干了这么多年刑警，郑义参加过无数案件的摸排工作，他还是第一次听说有人会在案发现场研究凶手的诉求，而不是凶手的逃跑路线或者，杀人的原因。
这才是陆远和别人不一样的地方，他干的事不光和郑义这些人不同，甚至和FBI的犯罪心理学家都不同，因为所有人都从外人的角度在进行案件调查，而陆远，则从凶手的角度在为整个案件进行犯罪心理学归档。
“他应该是愤怒的。”陆远看着脚印说道。
郑义马上接话：“这么说我就明白了，刚开始我还在纳闷，怎么这道观里的脚印明明变淡了，却依然能留下如此清晰、完整的印记，这说明凶手每一步迈动的都很用力，是发泄情绪的表现。”
“愤怒源于收到了伤害……”
陆远的下句话直接击中了现场所有人的内心！
想想看，人在发火之前是不是感觉到憋闷？这憋闷感，又是不是源自于某件事或者某个人让你不舒服，觉得自己受到了伤害？若是没有这种伤害，哪个正常人会对别人发火？就连小年轻因为相互看上一眼就直接动手打架的原因，也是对方的目光让他产生了不安全感。
而愤怒，恰恰是因自己无能出现的自我谴责。
“伤害来源于接触，凶手曾相信过神，也对神有过深切的渴望……”陆远顺着脚印又走了回来：“不止一个神，凶手对存在于宗教中的每一个神都虔诚过……”
“不对……”说到这，陆远否定了自己的推断，信仰的单一性让他必须取消已经出现的结论，很少有人在虔诚的信奉基督教以后，又能虔诚的信奉佛教，这是一个无法成立的判断架构。
陆远再次陷入了沉思，回头看了一眼后嘀咕道：“凶手在愤怒的情绪控制之下杀了人，然后步入道观神殿，冲着真武大帝咆哮、嘶吼，他不懂人的情绪是一条‘U’型曲线，当情绪抵达最高点的时候一定出现衰落，他希望情绪不断提升，这样他能感受到快乐，一种，没有神帮助我也能如何如何的快乐……发泄在这个时候出现。”
“一个受过伤的人想要追求快乐，解释的通。”木木肯定了陆远的判断，但是这句话，却让陆远突然回头，仿佛得到了什么提示一样说道：“他追求快乐就是为了疗伤！”
陆远快步走回到尸体旁边，站在尸体身后做了一个持刀抹掉死者脖子的动作：“杀人后，凶手无法控制自己，无法在兴奋状态下回归，他，期待着这种情绪的再次提高。为此……”陆远扬起了头，在想象，随即快速冲入神殿的血脚印旁边，望着神像：“他咆哮、他斥责、对着神像谩骂，侮辱，等待着伤口在高昂情绪中被抚平……”
“结果，只得到空虚和落寞。”
刘洋总算找到插话的机会了，在刚才陆远的话语中，他想插话都插不进去：“说这么热闹，结尾来个空虚和寂寞……”那嗤之以鼻的神态挂在脸上十分清晰。
陆远据不允许任何人在自己的专业上否定自己，一个耳光抽了过去：“杀人无法抚平凶手的伤口，他追求的快乐也不能疗伤，不然，8．23案件就不会是系列案件，该是一起单一的杀人案，那叫报复杀人，死的，也应该是给凶手造成伤害的人。”
郑义瞪了刘洋一眼道：“闭嘴吧，生瓜蛋子。”
木木更是极损的加了一句：“你不能把凶手当成那些被你泡上的小姑娘，在这，你不是大拿。”
正当现场所有人都在用震惊的目光看着眼前这个陌生人的时候，陆远又抛出了一个他们解决不了的问题：“凶手的诉求，到底是是什么呢？”
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陆远对破案有瘾，这种瘾不是源自破案之后的成就感，而是……他有病。都看过《福尔摩斯》这本小说吧？里边的福尔摩斯厉害之极，看一眼就知道一个人的一切，还把各种线索整理的清清楚楚，可，这真的是一种病，这种病叫信息焦虑症，意指得病者对信息掌控到了变态的程度，生怕错过任何信息。一般来说，这类人来到全新环净时，他连屋里有几张桌子几张椅子都要知道，你要是从某个角落里拿出点什么他没见过的东西那就算彻底完了，病者恨不得把新环境中所有情况重新了解一遍，哪怕地面上有几块石板。千万别不信，这是真的，信息焦虑症到了后期，病情最严重的时候能直接摧毁一个人的精神系统。
但是，凡事都有例外。
这种病在困扰一个人的同时，也会帮助一个人创造出前所未有的能力，他的洞察力、信息掌控能力将比其他人强出不止一个档次，若是病者大脑足够发达，真的能顶住病情消化掉所有信息，不好意思，哪怕这个人在得病前愚钝的和猪一样，得病后，也得称呼他为——天才。
陆远得的就是信息焦虑症，不过他和其他患者不同的地方在于，他的信息焦虑症只出现在案发现场，也只限制于心理层面。这种病情让美国心理学专家都很奇怪，最终，只能说上一句心理学上的谚语来解释，那句话是‘看来每个心理医生都是心理疾病患者这句话，是真的’。
“你是说，这件案子和信仰有关？”郑义问了一句，就站在路远旁边伸手拽了拽身上的花T恤，刚被空调吹干的衣服现在又让汗水打湿了，紧箍在身上特别难受。
尸体旁，陆远没有回应郑义，而是反问道：“凶手当时是什么心情？”
心情？
听到这两个字在场的工作人员都要气疯了，这凶手已经杀了三个人，谁管他什么心情？每一个人都希望赶紧把这个王八蛋弄进看守所里，宣判后，来上一针，要不然都不解恨。
陆远继续道：“我在美国碰到过和信仰相关的案件，一般来说，所谓的信仰杀人，其实国内的案件和影视剧中表现出来的并不一样。
听说过某人因信奉邪教一夜间杀了自己全家，还声称‘亲人’都是恶魔的新闻吗？这类案件在国内的犯罪心理学书籍中，叫信仰杀人；而国外，信仰杀人最典型的案例则是电影《七宗罪》中所描述的，还有《嗜血法医》中有一季将一名狂信徒相信凑齐书籍中的场景就会迎来世界末日，而他则可以进入天堂也算。
事实上，对于信仰杀人这件事，国内所出现的情况非常简单，基本和向一个没有分辨能力的孩子说动画片中的怪兽都是存在的他们也一定相信一样，凶手是被洗脑后彻底失去了分辨能力。”说完这句话的陆远却觉得：“可是……这个案子完全不一样。”
“有没有人进过教堂或者去过寺庙？那里的信徒什么样？把信仰之地打扫的窗明几净，这是他们的虔诚，没有人愿意自己的神在污秽当中。再看看眼下的这起案件，尸体跪在血泊之中，凶手看着神像的眼睛杀人，血脚印顺着血泊向前延续，似乎在恶意亵渎神灵，认为自己比神还高尚可以对其进行践踏。”
陆远放过了尸体，顺着地上的脚印走到快成危房的道观门口，站在那看着道观内错综复杂的脚印开口又道：“有几个虔诚的信徒会这么干？若是凶手并非虔诚的信徒，他怎么会为了神杀人？所以，信仰杀人，并不是这个案件的答案，替神惩罚死者，也不是凶手的诉求。”
凶手的……诉求？
干了这么多年刑警，郑义参加过无数案件的摸排工作，他还是第一次听说有人会在案发现场研究凶手的诉求，而不是凶手的逃跑路线或者，杀人的原因。
这才是陆远和别人不一样的地方，他干的事不光和郑义这些人不同，甚至和FBI的犯罪心理学家都不同，因为所有人都从外人的角度在进行案件调查，而陆远，则从凶手的角度在为整个案件进行犯罪心理学归档。
“他应该是愤怒的。”陆远看着脚印说道。
郑义马上接话：“这么说我就明白了，刚开始我还在纳闷，怎么这道观里的脚印明明变淡了，却依然能留下如此清晰、完整的印记，这说明凶手每一步迈动的都很用力，是发泄情绪的表现。”
“愤怒源于收到了伤害……”
陆远的下句话直接击中了现场所有人的内心！
想想看，人在发火之前是不是感觉到憋闷？这憋闷感，又是不是源自于某件事或者某个人让你不舒服，觉得自己受到了伤害？若是没有这种伤害，哪个正常人会对别人发火？就连小年轻因为相互看上一眼就直接动手打架的原因，也是对方的目光让他产生了不安全感。
而愤怒，恰恰是因自己无能出现的自我谴责。
“伤害来源于接触，凶手曾相信过神，也对神有过深切的渴望……”陆远顺着脚印又走了回来：“不止一个神，凶手对存在于宗教中的每一个神都虔诚过……”
“不对……”说到这，陆远否定了自己的推断，信仰的单一性让他必须取消已经出现的结论，很少有人在虔诚的信奉基督教以后，又能虔诚的信奉佛教，这是一个无法成立的判断架构。
陆远再次陷入了沉思，回头看了一眼后嘀咕道：“凶手在愤怒的情绪控制之下杀了人，然后步入道观神殿，冲着真武大帝咆哮、嘶吼，他不懂人的情绪是一条‘U’型曲线，当情绪抵达最高点的时候一定出现衰落，他希望情绪不断提升，这样他能感受到快乐，一种，没有神帮助我也能如何如何的快乐……发泄在这个时候出现。”
“一个受过伤的人想要追求快乐，解释的通。”木木肯定了陆远的判断，但是这句话，却让陆远突然回头，仿佛得到了什么提示一样说道：“他追求快乐就是为了疗伤！”
陆远快步走回到尸体旁边，站在尸体身后做了一个持刀抹掉死者脖子的动作：“杀人后，凶手无法控制自己，无法在兴奋状态下回归，他，期待着这种情绪的再次提高。为此……”陆远扬起了头，在想象，随即快速冲入神殿的血脚印旁边，望着神像：“他咆哮、他斥责、对着神像谩骂，侮辱，等待着伤口在高昂情绪中被抚平……”
“结果，只得到空虚和落寞。”
刘洋总算找到插话的机会了，在刚才陆远的话语中，他想插话都插不进去：“说这么热闹，结尾来个空虚和寂寞……”那嗤之以鼻的神态挂在脸上十分清晰。
陆远据不允许任何人在自己的专业上否定自己，一个耳光抽了过去：“杀人无法抚平凶手的伤口，他追求的快乐也不能疗伤，不然，8．23案件就不会是系列案件，该是一起单一的杀人案，那叫报复杀人，死的，也应该是给凶手造成伤害的人。”
郑义瞪了刘洋一眼道：“闭嘴吧，生瓜蛋子。”
木木更是极损的加了一句：“你不能把凶手当成那些被你泡上的小姑娘，在这，你不是大拿。”
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